有听众来信：牧师您好，我今天听了牧者三分钟很受益，感恩！我还有一个问题不明白，盼望你在这个平台上给我解释一下，信主前妻子因丈夫有外遇离婚了，姊妹后来信了主，现在他俩都没再婚，姊妹可不可以和前夫再婚，圣经怎样教导，谢谢您 主恩同在！
牧师的回应
弟兄姊妹平安，本期节目继续谈谈离婚和复婚的话题。这位姊妹的纠结不是人怎样说，而是想了解圣经的是怎样教导复婚的？首先我们需要了解：律法的总纲是爱神和爱人；这是我们处理一切问题的总原则；其次，我们要合宜地解经和应用；最后，每个个案都要具体问题具体分析，三者综合之后才得出合乎圣经的结论。注意不要用律法主义来处理离婚或复婚。若有人主张淫乱是离婚唯一的合法理由，就一定会有人钻空子，只要想离婚，就去淫乱一番，然后再合法地离婚。我们来看一节经文，就知道摩西律法并没有规定淫乱是离婚的唯一理由。申命记24:1-4节说：“人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。妇人离开夫家以后，就可以去嫁别人。后夫若恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，或是娶她为妻的后夫死了，打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻，因为这是耶和华所憎恶的。”
《圣经》好比网络上的一个链接，帮助我们与神相连。透过《圣经》的话语，我们从神领受真理和生命。故此，《圣经》之所以重要，不单在于字句，更在于那位颁布者——上帝。让我们透过字句和话语，来找寻、敬拜祂。
教会建立不久，福音就要突破犹太文化的局限，传向万国万邦。但是，没有犹太信仰背景的人，很难理解弥赛亚这个概念。早期的使徒们首先将福音传给那些对犹太经典有一定了解的“虔诚人”，以这个特殊的群体为桥梁，将基督信仰介绍到了外邦人当中。
但是，随着教会当中非犹太基督徒的增加，文化和生活方式的差异也引发了越来越多的摩擦甚至冲突，给教会发展带来相当大的困扰。为此，初期教会召开了耶路撒冷大会（参考使徒行传15章），会议最后的结论是——犹太基督徒和外邦基督徒要彼此接纳，彼此尊重。
除了内部冲突，初期教会所处的外部环境也充满敌意。这当中，有一些是出于误解；也有一些，来自基督信仰跟当时占主导的希罗文化、罗马帝国政治制度之间的矛盾。
思考：
教会当中的文化冲突不仅初期教会有，今天的教会也一样存在。弟兄姐妹们来自不同的背景，成长环境不同，教育程度不同，生活方式不同，思维方式、处理事情的方式也都不一样……这许多的不同，在很多时候就可能会造成冲突。你经历过教会中的人际冲突吗？当时，冲突双方是怎么面对、处理的？有没有一些好的经验可以跟大家分享？
