Matthew 5: 33-37 (ESV)
我们本来是活在罪恶过犯当中，没有盼望的人，但因着神丰盛的怜悯和福音的大能，我们得以改变过来，成了神手中的艺术杰作。成为神的杰作原有一个很重要，很有意义，很有价值的任务，就是去完成神预先预备好，要我们去行的各样美善的事。
期盼我们都能认真的看待生命，看待人生，去寻找自己作为神艺术杰作那独特的身份，用心的去成就神的心意，为耶稣的福音作见证。
肖兰同您一起查考《以赛亚书》已经有两个月了，不知您是否注意到，虽然每段经文的内容有各自不同的侧重点，但有一个一贯的信息就是——神要祂的子民将生命的主权完全交付在祂的手中。唯有这样，人才能得到真正的安息。然而，对人来说，交出主权又谈何容易呀？我们已经习惯了用自己的思想，用自己的方式来处理我们自己的事情，要完全交出让别人来做主，让别人来全权掌管我们的命运，不是很没有安全感吗？是的，或许您已经看出了这想法中间的问题，要掌管我们的不是别人，而是大能的神啊！但是我们认识这位神吗？如果不是真认识祂，我们又怎能去信赖祂呢？
戏剧家易卜生有一出著名的戏剧名叫《玩偶之家》，剧中的女主角名叫娜拉。娜拉是一位既漂亮又富有气质的女子，深得丈夫的欢心。但，有一次娜拉突然醒悟过来，知道丈夫之所以喜欢与她一起出席各个大小晚宴、舞会，并不是真正喜欢她，只是为了将她的美丽与气质炫耀于嘉宾面前。在丈夫的心目中，其实从来没有娜拉这个人，有的只不过是一个名女人，一个受众人欢迎的人而已。于是在一个盛大的舞会之后，娜拉向丈夫表示，不能忍受再与他共度一晚了。丈夫知道娜拉要离开后，央求她即使要远离，可否也留待天明才动身呢？娜拉说了一句让许多人的心弦为之震颤的话：我岂可与一位陌生的男人共渡一晚呢？
罗马教会在中古时期形成一股巨大势力，渗入当时欧洲社会生活各个层面；这一时期，有一个相当微妙的问题值得注意，就是当时教会跟政府之间的关系。虽然政教纠纷一直是教会历史当中的一个重要课题，但中古时期这个问题特别突出，争执焦点集中于“地方主教委任权”。
何以地方主教委任权会引发政教矛盾呢？透过李振群博士《透视教会春秋》一书我们看到，根本原因在于——当时教会在政治及社会生活各个层面都有深度参与，所以，地方主教的观点立场极大影响一国人民对国家政策的态度，因而各地王侯无不绞尽脑汁要把“自己人”放到地方主教的位置上；而这，往往又跟罗马教会的立场、利益相左，以致冲突不断。
直到中古盛期将近结束时，欧洲政教双方终于找到大家都能够认可的折中方案。一方面，确定教会有权选择自己的主教，但同时，选出的主教必须宣誓效忠国家，得到国王的认可。
思考：
站在这世界的统治者面前，耶稣基督曾说：“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战……只是我的国不属这世界。”（约翰福音18章）
听众朋友，结合今天所学的这一段历史，你如何理解出自耶稣基督之口的这句话？
