今天要和大家探讨一个比较特别的课题，就是人与民俗、禁忌的关系。每一个民族都拥有他自身的文化习俗，这些文化习俗同时建构了他们族群的独特性。作为基督徒，我们当如何分辨哪些文化习俗是应当被保留，甚至被发扬光大？又有哪些民俗禁忌是应当被摒弃，因为带着迷信的色彩？我们必须谨慎地处理，以免被误解，让人以为“信耶稣就是信洋教”，成了基督徒就变成不是华人，就失去了华人的身份。
华人的宗教文化非常重视行善布施、作功德。另一方面，又恪守民俗禁忌，包括择日、看风水、看相、算命、占卜等等，用各种途径来讨好鬼神，为的是能趋吉避凶，就是得到好的，避开凶恶，以免犯冲、克、煞等。我们当如何按真理来看待这些民俗禁忌，包括祭祖的行为呢？
（一）生活中被视为禁忌的事物或遭遇
首先，我们来看看生活中有哪些事物或遭遇被视为是禁忌？
1）禁忌的人与动物：家有丧事、在服孝的人，我们不欢迎他们到访，惟恐他们会带来不幸、祸害。所以守丧者在出殡时，都会把手臂上所戴的“孝”一同火化。此外，华人不喜欢乌鸦，老外则对黑猫没有好感。
2）禁忌的东西：避免踩踏出殡时洒落在地上的冥纸，认为这样会带来衰运；家中的偶像、门楣上的符咒或八卦等皆被认为有神力，故不可随意触摸或搬动。
我们今天的节目谈的是有关事奉这个话题。有弟兄姐妹曾感叹地说，事奉不容易，尤其是同工之间的相处真的很难。两个都是热心事奉主的人，为什么合在一起的时候，彼此总是有许多矛盾呢？其实这个问题并不新鲜，早在保罗时期这个问题就已经被提到议事日程上来了。我们要从《哥林多前书》的查考中一起来学习，怎样建立一个正确的事奉观。不过在正式探讨这个问题之前，肖兰先要给您讲一个小故事。
1937年7月7日，日本军队展开全面侵华行动。国民政府决定撤离沿海无险可守的平原地区，将首都从南京迁至重庆，并号召全国人民随政府向西部内陆迁移，以便集中有限资源进行长期战斗。当时中国民间积极回应政府号召，许多学校、工厂、机构纷纷跟随政府的脚步，向西部和西南部搬迁。大批不愿留在沦陷区生活的国民也选择向内陆地区迁移。这是中国历史上最大规模的一次人口迁徙。伴随着这一次大迁徙，大批原本生活在沿海地区的人才也来到了中国内陆，当中包括许多沿海地区的教会领袖。
中国沿海地区一向较为开放、发达，在资源和人才方面一般比内陆更丰富，就连基督教的事工也是如此。原先中国教会的根基、差会的总部大多在北京、上海、广州等沿海大城市。日本人占领了这些地区后，大批领袖离开，整个教会处境艰难。
首先，中国教会虽已力求本土化，但当时许多事工仍然需要接受西方协助，特别是在经济方面，尤其依赖外国教会的辅助。这时候，战争使得参战国的教会也面对了严重的资源短缺。特别是1941年日本偷袭珍珠港后，美国也卷进了这场世界大战当中，中国教会能够得到的支援就更加匮乏了。此外，日军占领了沿海地区之后，强制对所有教会活动进行登记，又给教会活动设下诸多限制，很多教会事工被迫停顿。部分教会选择从沿海地区搬迁到内地，却发现内陆地区各方面的条件都不如沿海，一时之间适应不了，事工顿时萎缩了。
情绪，人人皆有。情绪与我们每一个人都有密切关系，如何与情绪做好朋友呢？我们先认识情绪不只是人会有，动物，甚至是植物也有情绪。在【真实快乐家】中，罗静芳和李海咛博士有进一步说明。
辅导员简介：
讲师—李海咛博士 Dr. Li Haining Grace Ph.D
心理学博士。资深心理学讲师，资深心理辅导员。新加坡心理集团创立人。新加坡 ACC 心理辅导培训学院中文部主任；新加坡心理辅导中心资深辅导员。是新加坡教育部（MOE）SM2 第 17 届学生的资深辅导老师。曾服务于新加坡亚当路精神专科医院；新加坡共和理工学院(RP)和新加坡莱佛士医院(Raffles Hospital )的资深心理辅导员。新加坡教育机构注册心理学 讲师。 活跃于各个学校、机构进行亲子、婚姻、自我成长、职场减压等心理健康讲座。编辑出版<<辅导心理学>>、<<儿童青少年心理辅导专科文凭>>、<<婚恋辅导专科文凭>>、<<嗜赌辅导专科文凭>>教程。 进行专业的心理测量和心理辅导工作。坚信多一个人了解心理健康，就少一个人乃至一个家庭蒙受心理困扰。
