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Chinese, Simplified

肖兰最近看到一篇有关当代著名神学家兼灵修大师卢云的文章,文章中讲到他晚年在加拿大一个智障院舍里的事奉。在一次受访中,卢云指着一位全院舍里智障程度最严重的年轻人,对来访者说:“他是全院的中心,让你的生活都环绕他而进行。他是院里的核心,是我们看到基督的所在。”起初看到这句话,肖兰还不太明白卢云的意思:院舍的中心不应该是院长吗?不应该是那曾先后任教于圣母院大学、耶鲁大学和哈佛大学的卢云吗?怎么会是这个智商最严重的年轻人呢?卢云后来的解释让肖兰恍然大悟。他说:“这个智障年轻人是我们生活的中心,我们是环绕他而生活的。看着他,服侍他,我们必须非常的同心和谦卑。只要有任何的嫉妒、恶毒、争竞,都会在他的身上显现出来。他活得喜乐和健康,那我们也在成长;但如果他在忧郁苦痛中,我们的生命极可能是出了问题。”

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on 03 Apr 2018 2:12 PM
Chinese, Simplified

上次节目中说到,天主教在明朝末年的传教活动相当成功,甚至已经在明宫廷当中进行聚会了。教士透过跟朝中大臣建立起来的关系,使得一些明朝官员也信奉了天主教,崇祯年间的礼部尚书徐光启就是一个典型的例子。

清兵入关取得统治权以后,需要大批能够帮助他们治理国家的人才。教士都是洋人,对清朝的统治没有威胁,因而获得了新政府的信任,继续在朝廷中任职。所以,明朝虽然灭亡了,西洋教士仍能保持他们过去在北京传教的方便,继续建立教会。

但是,西洋教士在明清两代都在朝廷当中受到重用,这就引来了一些汉族官员的不满。因为中西文化取向不同,两者之间的矛盾其实明末就已经存在,只是没有白热化。到了清朝初年,反教官员开始散播言论,说天主教信仰是外来宗教,目的在于把一些异端邪说带到中国固有文化中。这样的言论进一步在更多人心里激起了反教情绪,“礼仪之争”就是在这样的处境当中爆发出来。

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on 30 Mar 2018 2:12 PM
Chinese, Simplified

现代婚姻面对很多挑战,夫妻彼此相爱,这个爱的连结很重要,你可以评估一下自己在婚姻关系中,你与配偶的关系是属于哪一种依附关系?如果是属于安全的依附关系,你会觉得无论是外在或内在,你的感受是一致的(节目中有举例解说)。

焦虑矛盾型的依附关系,表面上是常常很唠叨、常常批评,感到很焦虑,容易生气,似乎要让对方知道:我很担心,我需要你;他的内心常常感到害怕,怕对方不在乎他,不重视他,内心缺乏安全感;认为对方把工作,把他的家人或者宠物等,都看得比自己重要,因此一再的批评、指责对方。

逃避、不安全型的人,表面上看来,他好像完全没有感觉,面无表情,似乎很退缩;他虽然逃避,不想发生冲突,但是他心里其实很多时候是感到不满,或者害怕,害怕对方看不起他,或认为他很无能。在这种关系中,特别是婚姻关系中,很多逃避冲突、不安全依附型的人,他们的“以和为贵”,其实是在保护这个关系,不想有冲突;有一些情况,表面上看还不是很糟(节目中有举例说明)。

焦虑矛盾型的人与逃避、不安全型的人,仿佛一个在追,一个在逃,不住的循环……其实他们在依附中是没有被满足的。这种依附关系是潜藏着危机的。

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on 29 Mar 2018 2:12 PM
English

In the last episode, we learnt that Tam Ki had stepped out from spirit worship in faith and determined to follow his mission from God. What then did he learn next as a newborn Christian, while living amongst spirit worshippers in his village? How did God continue to guide him?

“Although we were a small and precarious group, the good Lord preserved us in the faith against all odds, despite the fact that we were living in the antagonistic environment of spirit worship.”

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on 29 Mar 2018 8:00 AM