亲爱的弟兄姐妹，平安！欢迎收听由“环球广播电台”为您播出的圣经灵修系列节目“丰盛的生命”。在这里陪伴您的是肖兰。又到了我们一起读经分享的时间，盼望每个星期这短短30分钟的分享，都能够帮助我们从圣经的话语中，学习到更多的人生智慧。说到智慧，最近又有朋友问肖兰：“圣经中有好几卷书都被称为是智慧书，既然都是讲智慧的，何不将它们合为一卷呢？难道它们之间还有什么不同吗？”是的，圣经中有五卷书被称为是诗歌智慧书，就是约伯记、诗篇、箴言、传道书和雅歌。这五卷书各有不同风格，甚至各有不同信息，这些不同信息不等于圣经自相矛盾，却反映出不同经卷各自描述人生的不同面相。
箴言要传递的信息是，神是赏善罚恶的，我们若是过敬畏神的生活，遵守祂的律法，就会得到神的奖赏。反之，我们就自取败坏。守律法有福，不守律法有祸。这样讲是否很简单呢？是的，这个简单想法背后的信念是：神创造的世界是有一定规律的，人活在其中就要按照这个规律而活，且要按照这个规律来衡量生命里的每个遭遇，譬如说，遭遇好运，是因为行事正直，所以蒙神赐福；遭遇噩运，则是因为冒犯了神，被祂惩罚，这与不遵守祂的诫命有关。这是清晰的因果报应观念，种善因，得善果。箴言给我们呈现的是很有规律、很整齐的世界。
有听众来信：牧师您好！我们查经，对这几句话有疑惑？请您给予帮助。《马太福音》5:32节说：“只是我告诉你们：凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”耶稣的这句话当怎样理解？难道夫妻双方有一方犯了淫乱的罪，就一定要离婚吗？又或者离了婚的人终身就不得再嫁或再娶吗？
相信这些问题在现实生活和牧养中，我们都会面对。现在，就让我们一起来听听牧师的解说吧。
亲爱的听众朋友；
耶稣讲的话，意思还是很明确的，我们要注意的是，千万不要把耶稣没有说的意思加进去，不然的话，一方面误解了耶稣的意思；另一方面：给婚姻生活的受害者带来地狱般的痛苦，也给婚姻中的施暴者提供了错误的根据。
首先，耶稣没有说：只要有淫乱就必须离婚；夫妻中的一方犯了淫乱罪，另一方可以离婚，也可以饶恕配偶，当事人完全可以自己选择。
很多人说：“我认识主，我认识基督。”关键在于，我们对基督的认识整全吗？不错，祂是拥有终极权柄的主；但与此同时，祂又是走过了痛苦、羞辱、失败，然后才进入荣耀的主。愿我们都能在有生之年得见主的荣耀！
转变不是突然发生的，那是一个渐进的转变，而这个转变实际上在教会初期就已经发生了。
上次节目当中我们说到，司提反之所以被打死，主要是因为他提出了基督信仰与当时犹太传统信仰两者之间的一个差别。司提反的信仰宣言导致法利赛人和撒都该人联手一起反对基督信仰，而就在司提反被打死的现场，有一个名叫扫罗的年轻人（使徒行传第七章）。扫罗在传统犹太信仰、犹太文化的环境当中成长起来，他信奉犹太教，严格遵守律法。从圣经的记载看，扫罗或许并不是逼迫教会的主要领袖，但是很明显，他在反对基督徒的人群当中起着一个领导的作用。但是，就在他非常热心逼迫教会的时候，耶稣基督亲自向他显现。而这被称作扫罗的人，就因为这一件事情，生命发生了一个彻底的翻转，从一个热心逼迫基督徒的人，变成了一个热心传福音的基督徒，还改了他的名字，后来人们都叫他保罗。
在犹太文化中，一个人改名字，往往意味着他对个人生命与生活的看法发生了非常大的改变。扫罗变成了保罗，这个人的改变给当时的犹太社群带来极大震撼，也极大地影响了教会的发展方向——福音之门向外邦人敞开了。此外，使徒彼得把福音带到外邦人哥尼流一家人当中，也让教会中的犹太基督徒渐渐接纳了外邦人归主这件事。但与此同时，福音在犹太社群当中的传播，继续面对相当多的困难。
