亲爱的弟兄姐妹,平安!肖兰在教会中服事,看到也感到做牧者真的不容易,牧师、传道是与人打交道的,其中最难的一件事就是说话一定要特别小心,要得体,否则,便会引来许多的矛盾和误会,也会失去美好的见证。
记得曾看过这样一则小故事:有一位年轻人到苏格拉底那儿去学辩术。当他被介绍给这位哲学家时,他一直不停地说话,以致苏格拉底向他要求两倍的学费。“为什么向我要两倍的学费呢?”这个年轻人问。“因为,我必须教你两门学问,一是如何管理你的舌头,一是如何说话。而第一门学问尤其难学。”
是的,什么时候该说话,什么时候不该说话,以及如何把话得合宜,都是我们需要认真学习的,说话是一门艺术。今天的世界,要求人与人之间有紧凑的互动,所谓联系,一个人的人脉关系越多,就越能在各方面取得成功;人越善于跟别人沟通,传递意念,团结群众,动员下属,促进合作与行动,就越能擢升高位,成为领导者。有人甚至说:“管理好自己的嘴巴,就能管理好自己的钱包。”不会说话的人是很吃亏的。所以女学生比男学生优胜,女性在工作上也较男性优胜。传道人要学习沟通,教师要学习沟通,社工要学习沟通,连大厦管理员也要学习沟通,更不要提从事服务或促销行业的了。沟通几乎变成了解决所有人际问题的万应灵丹。
对基督徒来说,耶稣就是我们信仰当中唯一的“常数”,其他一切内在、外在因素都不过是“变量”。唯有如此,我们的信仰才是有根有基的,使我们得以具备超越环境的信心,超越环境的道德,以及超越环境的盼望。
今天我们一起来认识、了解早期教会中两个比较典型的极端派别,一个是孟他奴派,一个是诺洼天派。
孟他奴是早期教会当中的一位领袖。他认为,只有当圣灵在人身上赐下特别作为时,基督徒才有力量去应对当时的艰难处境。所以他主张,基督徒必须追求从神而来的特殊能力。这一说法原本无可厚非,但是经过一再强调之后,一些受到孟他奴影响的基督徒就开始非常强调圣灵的工作。他们特别强调三方面的事情——方言,异能,以及圣洁生活。孟他奴派认为,如果圣灵确实在一个人身上作工,圣灵就一定会赐给他讲方言的恩赐。这个说法一再强调,到了极端的地步,就变成所有基督徒都必须千方百计地去学习某种形式的方言。接下来,就有一些信徒开始问:当圣灵临到一位基督徒身上时,除了说方言之外,是否还有其他特殊的表现可以去追求呢?于是孟他奴派的人就从追求方言开始,进一步演变成为追求各种各样的异能,如医治疾病的异能,看见异象的异能,讲预言的异能等等。此外,说到圣洁的生活的时候,孟他奴派强调必须彻底拒绝世界,走到一个极端以后就成了禁欲主义。