雅各书3：5舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。6舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。 7各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了； 8惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。 9我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着 神形象被造的人。 10颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！
神立下彩虹之约，以恩典待人，这绝不意味着人从此可以放纵自我、任意犯罪；也不是说信靠神的人从此一帆风顺，事事如意。乌云出没，大雨倾盆的时候，让我们信靠神的信实，知道基督的恩典必保守我们不至没顶，因此心怀敬畏度过我们在世的年日。
上次节目当中我们说到，很多研究教会历史的学者都以五旬节作为教会的开始，因为在五旬节之前，犹太民族认为上帝的救恩只是保留给亚伯拉罕的后裔。但五旬节圣灵降临，标志着一个新时代的来临，今天称之为弥赛亚时期的来临。这个弥赛亚时期的特征，就是耶稣基督的福音要临到万国万族的人。五旬节之后，这相信“独一真神”的信仰就突破地域性、民族性，而成为一个普世性的信仰。
在使徒时期，教会人数急剧增长，但随即遭到犹太官府以及社会上层的强力反对、压制。这当中固然有政治的因素，但最根本的原因，还在于这“好消息”挑战了当时犹太人的传统信仰。日益严重的打压迫害之下，教会历史上的这第一代基督徒四散逃亡，将福音带往远方。
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思考问题：基督信仰从一开始就不是一个让大家看了都喜欢的东西。所以，如果你今天不喜欢它，那一点都不奇怪。不过朋友，你有没有好好地想过，你讨厌的原因究竟是什么？你最不能接受的是什么？
如果你早就是基督徒了，那么，看到历史上的这一刻，我们需要思想的是——今天你我所信的，跟当年司提反所坚持的，是不是完全一致？在现实生活中，你有没有因为所持守的信仰而遭遇“司提反困境”？或者，会不会在不知不觉之间，我们手上也攥着一块石头，预备要丢向身边的某一位“司提反”？
