教会建立不久，福音就要突破犹太文化的局限，传向万国万邦。但是，没有犹太信仰背景的人，很难理解弥赛亚这个概念。早期的使徒们首先将福音传给那些对犹太经典有一定了解的“虔诚人”，以这个特殊的群体为桥梁，将基督信仰介绍到了外邦人当中。
但是，随着教会当中非犹太基督徒的增加，文化和生活方式的差异也引发了越来越多的摩擦甚至冲突，给教会发展带来相当大的困扰。为此，初期教会召开了耶路撒冷大会（参考使徒行传15章），会议最后的结论是——犹太基督徒和外邦基督徒要彼此接纳，彼此尊重。
除了内部冲突，初期教会所处的外部环境也充满敌意。这当中，有一些是出于误解；也有一些，来自基督信仰跟当时占主导的希罗文化、罗马帝国政治制度之间的矛盾。
思考：
教会当中的文化冲突不仅初期教会有，今天的教会也一样存在。弟兄姐妹们来自不同的背景，成长环境不同，教育程度不同，生活方式不同，思维方式、处理事情的方式也都不一样……这许多的不同，在很多时候就可能会造成冲突。你经历过教会中的人际冲突吗？当时，冲突双方是怎么面对、处理的？有没有一些好的经验可以跟大家分享？
亲爱的弟兄姐妹，平安！欢迎收听由“环球广播电台”为您播出的圣经灵修系列节目“丰盛的生命”。在这里陪伴您的是肖兰。又到了我们一起读经分享的时间，盼望每个星期这短短30分钟的分享，都能够帮助我们从圣经的话语中，学习到更多的人生智慧。说到智慧，最近又有朋友问肖兰：“圣经中有好几卷书都被称为是智慧书，既然都是讲智慧的，何不将它们合为一卷呢？难道它们之间还有什么不同吗？”是的，圣经中有五卷书被称为是诗歌智慧书，就是约伯记、诗篇、箴言、传道书和雅歌。这五卷书各有不同风格，甚至各有不同信息，这些不同信息不等于圣经自相矛盾，却反映出不同经卷各自描述人生的不同面相。
箴言要传递的信息是，神是赏善罚恶的，我们若是过敬畏神的生活，遵守祂的律法，就会得到神的奖赏。反之，我们就自取败坏。守律法有福，不守律法有祸。这样讲是否很简单呢？是的，这个简单想法背后的信念是：神创造的世界是有一定规律的，人活在其中就要按照这个规律而活，且要按照这个规律来衡量生命里的每个遭遇，譬如说，遭遇好运，是因为行事正直，所以蒙神赐福；遭遇噩运，则是因为冒犯了神，被祂惩罚，这与不遵守祂的诫命有关。这是清晰的因果报应观念，种善因，得善果。箴言给我们呈现的是很有规律、很整齐的世界。
有听众来信：牧师您好！我们查经，对这几句话有疑惑？请您给予帮助。《马太福音》5:32节说：“只是我告诉你们：凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”耶稣的这句话当怎样理解？难道夫妻双方有一方犯了淫乱的罪，就一定要离婚吗？又或者离了婚的人终身就不得再嫁或再娶吗？
相信这些问题在现实生活和牧养中，我们都会面对。现在，就让我们一起来听听牧师的解说吧。
亲爱的听众朋友；
耶稣讲的话，意思还是很明确的，我们要注意的是，千万不要把耶稣没有说的意思加进去，不然的话，一方面误解了耶稣的意思；另一方面：给婚姻生活的受害者带来地狱般的痛苦，也给婚姻中的施暴者提供了错误的根据。
首先，耶稣没有说：只要有淫乱就必须离婚；夫妻中的一方犯了淫乱罪，另一方可以离婚，也可以饶恕配偶，当事人完全可以自己选择。
