肖兰今天早晨读经灵修的时候读到《诗篇》第130篇，不由得被其中的诗句深深地吸引——我等候耶和华，我的心等候，我也仰望祂的话。我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。在读到这两节经文时，肖兰的眼前不由得出现了一个守夜者的形象。是的，守夜者的角色很重要，但他所做的事却不多。地球旋转，太阳发出强力的热量，就算没有守夜者，这一切也都会自动发生。守夜者无需做什么来影响或控制这些事，他只是一个守夜者；他知道黎明将要来临，这件事根本毋庸置疑。他要警觉的是周围有没有一些危险临近，他安抚受惊的孩子和动物们，直到黎明来临又可以再度工作嬉戏。

是的，假如人对神没有把握，就不可能安心的当一个守夜者。我们基督徒的等候和盼望是基于一个信念，就是相信神会积极地介入祂的创造中，也充满活力的在施行救赎。联系系到我们今天《以赛亚书》的学习，从经文当中我们将会看到耶路撒冷的居民也在等候。像《诗篇》中的作者所描写的那样，他们也在等候神的临到，因为神的临到会给他们带来盼望。现在就让我们一起来读《以赛亚书》40章9到11节的经文。透过这段经文的学习，我们可以同以色列的百姓一起欣赏神的荣美，感受祂的温柔，领受祂的祝福。

此前节目中介绍的宗教改革模式，不论是德国，还是瑞士，在改革进程上都是源自民间的改革诉求，自下而上展开教会改革。不过，今天我们要介绍的英国宗教改革却刚好倒过来了，是从统治者的意愿开始向下层民众扩展，最终成为整个国家的改革运动。

1485年，英国两个大家族经过争夺之后，都铎家族胜出，建立了都铎王朝，第一位登基的是亨利七世。为了巩固统治，亨利七世令其长子娶西班牙公主为妻，借此与欧洲第一强国西班牙结盟。没想到，亨利七世的长子婚礼之后就过世了，西班牙公主马上成了寡妇。为确保英国和西班牙结盟，亨利七世又令其次子亨利王子迎娶刚过门的嫂嫂为妻。这样的做法在当时很难为公众所接受，因此亨利七世特地从罗马教廷获取了一张由教宗颁发的特许状，承认这桩婚姻的合法性。

亨利七世过世后，亨利王子登基，成为亨利八世。当时是1509年，正是路德推行改教运动的前夕。那时，英国民众对罗马教廷也非常不满，本土的宗教改革思想在民间相当普遍。然而，亨利八世只关心如何让英国强大起来，如何让都铎家族千秋万代地延续下去，所以对民间的改革诉求置之不理，但客观环境却让亨利八世不得不改变立场。