我们上回提到，在人与物的关系中，人往往被金钱所奴役。圣经里《路加福音》12章16-21节，耶稣曾经提到一位财主的故事。祂称那财主为无知的人。为什么耶稣称这财主为无知的人呢？这个财主确实很有钱，他的生意越做越大，他的产业越来越多，结果他对自己说：“我田产丰盛，我的出产没有地方收藏，怎么办呢？”又说：“我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物。
从今天开始，肖兰要同您一起来查考《哥林多前书》的经文。《哥林多前书》是使徒保罗写给哥林多教会弟兄姐妹的一卷书信，里面蕴藏着许多属灵的真理。它教导我们如何将神的真理落实到我们基督徒的现实生活中去；它告诉我们基督徒活在主耶稣和圣灵的里面，当有哪些特质、思想模式和具体的行为。是的，教会要在这个世界上做盐做光，不正是需要我们这些基督徒本身活出光明、美好的生命来吗？盼望《哥林多前书》的查考与学习，能够帮助我们过好教会的生活，活出不一样的生命。
在进入今天的主题信息之前，肖兰先要给您讲一个小故事。有一次一位信徒来找司布真牧师，说他想要找一间十全十美的教会。司布真牧师对他说，在他所牧养的教会里有许多敬虔的信徒，但难免也有类似出卖耶稣的犹大，就连耶稣调教下的门徒都会出现这种败类。司布真牧师解释，一般教会都有一部分不听话的信徒，你看罗马教会、哥林多教会、加拉太教会、以弗所教会、撒狄教会都是现成的例子。司布真说：“我的教会绝不符合你的理想，不过我不相信历史上曾经出现过一个完全纯洁的教会；如果有的话，我也奉劝你千万不要进去，免得你把人家好好的一个教会给弄坏了。”是的，世界上没有一间教会是毫无瑕疵的；只要是人组成的团体，没有一个是完全的。但是即使教会不完全，也不能改变神对教会的爱以及祂对教会的保守；而作为教会，我们所能做的就是怎样使它更合神的心意。
历史洪流，是由许多人的生命汇聚而成。李振群老师在其著作《透视教会春秋》中，为我们介绍了几位用生命塑造了教会生命形态的前辈。透过这几位横跨十七到二十世纪的典范人物，我们能够进一步了解近代教会的发展面貌。
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首先要说的，是大名鼎鼎的音乐家巴赫。巴赫出生在德国一个音乐世家，虽然十岁就父母双亡成了孤儿，但还是继承了家族对音乐的爱好。巴赫在风琴演奏方面非常有天赋，十八岁就成了一位公爵家中的风琴师。据说有一回，一位法国宫廷的风琴师前来挑战，要跟巴赫一比高下；因为他觉得，巴赫的名声恐怕是被夸大了。双方约好了比赛日期，然后各自回家练习、预备。一天，那位法国风琴师偷偷跑去听巴赫的练习，一听之下大为震惊，不辞而别退出了比赛。
在那个年代，这样一个才华横溢的人可以呆在贵族家里，或在宫廷里当乐师，但巴赫放弃了这一条待遇优厚、扬名立万的道路。1723年，他推辞了宫廷和贵族们的邀请，到德国一家教会出任风琴师，并负责指挥诗班，一做就是27年，直到1750年去世为止。
在卓佳敏（关怀辅导中心的资深辅导员）所处的年代，多少都受自己母亲的影响，还是属于比较传统的女性，就是那种所谓的“嫁鸡随鸡”、夫唱妇随的。看到母亲所扮演的角色就是完全的“男主外，女主内”，母亲要帮父亲作生意，还要承担家里的家务事、照顾孩子。故从母亲身上就学到了：做一个非常传统的女人，就是需要把家里照顾好，然后要服侍丈夫、照顾自己的孩子，里里外外都要照顾到。
由于看到了母亲所扮演的传统女人的角色，来到了自己所处的这个年代，佳敏其实也在学习自己的母亲，可是与母亲不同的是，佳敏需要外出工作。除了工作，还要同时扮演好传统女人的角色，对佳敏来说确实感觉到非常吃力，尤其是她的丈夫又刚好是非常传统的男人（在节目中有详细的描述）。要扮演好妻子与妈妈的角色，若不是有母亲成为自己模仿的榜样，佳敏猜想自己是无法做到的。
现在反观自己已成年的孩子，所处的是这样一个社会变迁的，所谓的“新两性关系”的时代了。新两性关系就是说彼此都要分担更多责任。基本上，新两性关系已经把过去所谓的对性别角色的刻板印象，完全颠覆。最主要是随着社会的发展与变迁而出现变化。
