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Greetings, brothers and sisters in Christ. Welcome to Talk 6 of our series. In our last Talk, Talk 5, we covered the Law of Moses, identifying God's Law as it applied to the Adamic, the Noahic and the Abrahamic covenants.  We highlighted that the Abrahamic Covenant, even though it is in the Law, is a Covenant of GRACE because the salvation that God set out to save human kind is something we don’t deserve, or earn or achieve. Today, we will pick up from where we last ended.

 

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on 14 Feb 2018 2:12 PM
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亲爱的弟兄姐妹,大家平安!我是苏老师。非常高兴我们能在空中见面。从今天开始,我们要连续讨论的课题叫做《新心的起点》。每一个生命都有一个起点,好的起点就是成功的一半。因此让我们在起点的时候,先讨论一个很重要的课题,那就是神与人的关系。

关系是非常重要的,人就是一个关系的生命体。我们一生下来就有关系——我跟一个男人建立了父子关系,我跟一个女人建立了母子或母女关系;如果你有哥哥或姐姐的话,你就建立了兄弟或姐妹的关系;进入了学校,就有了同学、朋友的关系;长大以后开始谈恋爱,就有恋人的关系;在公司里上班,就有同事的关系。除此之外,还有金钱的关系,和世界的关系,和文化习俗的关系;而在灵界里头,我们要谈到我们与神、与鬼的关系。今天我先要和大家谈一个最重要的课题,那就是人与神的关系。

人必须在关系中间去认识自己。让我们想象,如果这个世界只有你一个人存在,没有植物,没有任何人,没有动物。请问,你是否能认识你自己到底是谁?答案是肯定的,就是肯定你不能知道自己是谁。我看见了猴子:“你叫什么名?”“叫猴子。”那我就不是猴子,因为我跟猴子是不一样的。当我看见了人,我问他:“你是谁?”“我是人。”那我就知道我是人。换句话说,人是在关系中认识自己,认识别人,认识万物,甚至在认识神这件事上,也是在关系中去认识的。

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on 14 Feb 2018 2:12 PM
Chinese, Simplified

不知您是否爱读书?肖兰从小就喜欢文学作品。记得曾经读过一本书《声音与愤怒》,内容讲述了美国南方一个家道中落的白人家庭。这个家庭中的每个成员都很自私,他们各怀鬼胎,勾心斗角,彼此互相利用,人与人的关系十分疏离。讽刺的是,这群人中唯一一个正常人,是家中的一个女黑奴。作者从不同的角度,透过不同人物看人、事、物的眼光来讲述这个家庭的故事。这其中有一个特别引人注意的人,他是一个严重弱智,只有三岁智力的男人。书中描写这个成年人看事物的眼光很特别——他看到很多事物,眼睛里有很多景象、很多声音,但都是零碎、不连贯的。这些景象与声音都无法结合成一幅完整与有意义的图画。所以虽然他每天都看见、听到很多,但都是一些杂乱无章的东西;似乎很热闹,但这一切都只不过是毫无意义的事。作者透过这个弱智成年人的眼睛,要揭示的正是一群落在罪恶与失落中的人,以及他们的生活状况。其实在这个故事里,这个家庭中的成员也都想冲出那种令人沮丧的怪圈,脱离那样的环境。可是更令人沮丧的是,原来所有的人都深陷在这个怪圈之中,大家都是受困者,都无法脱身,都找不到出路。因此,故事最终也只能以悲剧收场。

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on 13 Feb 2018 2:12 PM
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on 12 Feb 2018 2:12 PM
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上次节目中我们了解到,宗教改革之后,近代教会发展呈现了一个多彩多姿的面貌;我们也了解到,当时教会有一大特征,就是正统主义兴起。事实上,当时教会除了关注教义是否正统,还有一个重要的关注点,就是理性思维。

受当时启蒙运动的影响,不少人着手从理性角度出发,重新整理信仰,试图让信仰和当年的流行思潮,特别是哲学思潮相挂钩。为什么会有这样一个发展呢?

中世纪时,教会和政府共同掌控欧洲社会,所有人的生活一方面受王侯管制,同时也受教会的左右。宗教改革带来的重大改变之一,就是普通百姓的生活不再受教会的控制和左右了。一个人只要不违反当地政府的法律,那么他的职业、生活方式等等,教会都无权干涉。欧洲社会向着世俗化的方向发展。

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on 09 Feb 2018 2:12 PM