早期教会在面对一波又一波暴力的同时，还要应付出现在教会内部的一波又一波极其猖獗的异端。

首先是“诺斯底主义”。诺斯底的意思是智慧，诺斯底主义基本的错误是善恶二元的世界观。他们相信，在人类生活里有两个同等的力量，各自代表着善的力量和恶的力量，而这两股力量是势均力敌的、平等的。这显然不符合圣经教导。在圣经当中我们看到，基督徒所相信的上帝是公义圣洁的至高神，恶势力无论怎样嚣张，都不过是在上帝的容许、在上帝的权柄底下运作的一股力量。因此善恶二元论的错谬并不在于它指出了有善恶这两股力量，而在于它认为这两股力量是各自独立、相互平等的。此外，诺斯底主义这个异端还认为，一个人如果要真正得救，必须通过智慧的途径逐步提升，先从一个“属地的人”逐渐进步成为一个“属魂的人”，然后再进步成为一个“属灵的人”，最后得救。这种论调显然也违背了圣经教导。新约圣经告诉我们，任何人只要信靠耶稣基督就可以得救。早期教会的领袖很快就确认，诺斯底主义是一个虚假错误的信仰，但因为它使用了一些基督教的名词，跟新约圣经的教导在字面上非常接近，同时又给人的自我提供了一条出路，迎合了一般人推崇人类智慧的心态，所以，诺斯底主义始终是早期教会的头号敌人，很容易让一些信仰根基还不稳，对基督信仰理解还比较浅的人受到迷惑。

亲爱的弟兄姐妹，平安！最近，肖兰在教会团契的一次聚会中，听到一位姐妹的生命分享，觉得很受启发，这位姐妹在分享了自己曾经历到的神的管教之后，讲了这样一个比喻，她说：“如果你观察暴风雨中的禽鸟，你会发现它们对暴风雨的反应很不相同：鸭子对雨毫不在意；小鸡在雨中是一副可怜相，特别是在大雨滂沱时，它会显得很凄惨无助；而知更鸟呢，则是在风雨交加之中大声地歌唱，好像在感谢那令它产生清新感觉的雨水。就像鸭子、小鸡和知更鸟一样，我们人对神的管教，也可抱着三种不同的态度：第一，我们毫不在乎，不把神的管教当一回事；第二，我们可能‘受不住’，变得灰心沮丧，甚至怀疑神对我们的爱；第三，满心感谢地接受管教，感谢神因爱我们而纠正我们的过错。管教之事在当时可能令人不觉得快乐，但如果我们让神的管教在我们的内心发生作用，那么，神的道就会在我们的身上结出公义的果子。”是的，这位姐妹的话给了我们很好的提醒：其实，在我们的生命里，所有曾受的管教都是好事，我们如果曾经历神的管教，那并不是污点，却是神喜欢我们的标志。反而那些从未遭遇过神管教的人，才有很大的问题。