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Hello Friends! In the last episode, Tam Ki and his team members had successfully spread the seeds of the Good News to Baung after much threat and attack. In this episode, find out how the believers steered themselves into another level of intimacy and new adventures with the Holy Spirit.

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on 10 May 2018 8:00 AM
Chinese, Simplified

今天要和大家探讨一个比较特别的课题,就是人与民俗、禁忌的关系。每一个民族都拥有他自身的文化习俗,这些文化习俗同时建构了他们族群的独特性。作为基督徒,我们当如何分辨哪些文化习俗是应当被保留,甚至被发扬光大?又有哪些民俗禁忌是应当被摒弃,因为带着迷信的色彩?我们必须谨慎地处理,以免被误解,让人以为“信耶稣就是信洋教”,成了基督徒就变成不是华人,就失去了华人的身份。

华人的宗教文化非常重视行善布施、作功德。另一方面,又恪守民俗禁忌,包括择日、看风水、看相、算命、占卜等等,用各种途径来讨好鬼神,为的是能趋吉避凶,就是得到好的,避开凶恶,以免犯冲、克、煞等。我们当如何按真理来看待这些民俗禁忌,包括祭祖的行为呢?

(一)生活中被视为禁忌的事物或遭遇

首先,我们来看看生活中有哪些事物或遭遇被视为是禁忌?

1)禁忌的人与动物:家有丧事、在服孝的人,我们不欢迎他们到访,惟恐他们会带来不幸、祸害。所以守丧者在出殡时,都会把手臂上所戴的“孝”一同火化。此外,华人不喜欢乌鸦,老外则对黑猫没有好感。

2)禁忌的东西:避免踩踏出殡时洒落在地上的冥纸,认为这样会带来衰运;家中的偶像、门楣上的符咒或八卦等皆被认为有神力,故不可随意触摸或搬动。

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on 09 May 2018 2:12 PM
Chinese, Simplified

我们今天的节目谈的是有关事奉这个话题。有弟兄姐妹曾感叹地说,事奉不容易,尤其是同工之间的相处真的很难。两个都是热心事奉主的人,为什么合在一起的时候,彼此总是有许多矛盾呢?其实这个问题并不新鲜,早在保罗时期这个问题就已经被提到议事日程上来了。我们要从《哥林多前书》的查考中一起来学习,怎样建立一个正确的事奉观。不过在正式探讨这个问题之前,肖兰先要给您讲一个小故事。

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on 08 May 2018 2:12 PM
Chinese, Simplified
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on 07 May 2018 2:12 PM
Chinese, Simplified

1937年7月7日,日本军队展开全面侵华行动。国民政府决定撤离沿海无险可守的平原地区,将首都从南京迁至重庆,并号召全国人民随政府向西部内陆迁移,以便集中有限资源进行长期战斗。当时中国民间积极回应政府号召,许多学校、工厂、机构纷纷跟随政府的脚步,向西部和西南部搬迁。大批不愿留在沦陷区生活的国民也选择向内陆地区迁移。这是中国历史上最大规模的一次人口迁徙。伴随着这一次大迁徙,大批原本生活在沿海地区的人才也来到了中国内陆,当中包括许多沿海地区的教会领袖。

中国沿海地区一向较为开放、发达,在资源和人才方面一般比内陆更丰富,就连基督教的事工也是如此。原先中国教会的根基、差会的总部大多在北京、上海、广州等沿海大城市。日本人占领了这些地区后,大批领袖离开,整个教会处境艰难。

首先,中国教会虽已力求本土化,但当时许多事工仍然需要接受西方协助,特别是在经济方面,尤其依赖外国教会的辅助。这时候,战争使得参战国的教会也面对了严重的资源短缺。特别是1941年日本偷袭珍珠港后,美国也卷进了这场世界大战当中,中国教会能够得到的支援就更加匮乏了。此外,日军占领了沿海地区之后,强制对所有教会活动进行登记,又给教会活动设下诸多限制,很多教会事工被迫停顿。部分教会选择从沿海地区搬迁到内地,却发现内陆地区各方面的条件都不如沿海,一时之间适应不了,事工顿时萎缩了。

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on 04 May 2018 2:12 PM