经过深入详尽的讨论，早期教会对基督的神性及人性有了更深刻的认识，并达成共识——耶稣基督的神性和祂的人性同样真实、同样完整。此后，信仰讨论的重点就来到了“罪”这个问题上。

与这场讨论紧密相关的一位重要人物是奥古斯丁，他也是教会历史上非常重要的一位神学家。奥古斯丁生长在罗马帝国版图内的北非地区，信主之后成为当地一间教会的牧者。就在奥古斯丁带领教会期间，有另外一个人的主张逐渐在罗马教会当中流行起来，那人名叫伯拉纠。伯拉纠所关心的课题是——基督徒怎么才能在生活上讨神的喜悦。他鼓励、教导基督徒过一个圣洁的生活，实践上帝所喜悦的生活。这是一件好事，没什么问题。但接下来，伯拉纠就开始强调——既然上帝吩咐人要过圣洁的生活，那么在人的本性当中，就应该有一种本能上的因素，使人可以遵行上帝的吩咐。比方说，圣经提到基督徒应当爱人如己，应当帮助邻舍，帮助有需要的人，在个人生活当中弃绝罪弃绝黑暗的行为等等。伯拉纠认为，既然这些都是上帝的吩咐，人也应当去遵守，那么，在人的生命里面就应当具有某种本能，使人可以守得住这些命令，否则上帝的吩咐就不合理了。

最近有朋友向肖兰分享她读旧约的心情。这位朋友说他很喜欢读旧约中的箴言，没有令人费解的神学理论，没有让人感觉陌生的中东文化背景。箴言中说的都是我们小老百姓的话，言简意赅，亲切通俗，将做人的道理简简单单的传达了出来。是的，肖兰也有同感。箴言的道理并不莫测高深，不过肖兰以为，读箴言其实是一个很富挑战的历程。面对一些表面上颇为重复的圣经教导，如何源源不绝地发掘新的启迪和应用，是每个读经者的任务。真理都是简单易懂的，所有重要的知识都是简单的，跟人的良知本性很相合。任何说半天都说不清楚的道理都是不重要的。敬畏神、要遵从主的训诲、要追求智慧，够简单吧！但能否贯彻在生活里成为真正敬畏神、遵守诫命、追求智慧的人倒是不简单的事。谦虚、温柔、忍耐，我们都知道这是基督徒待人的合宜态度。做好个人的本分、做好生活的责任、敬畏神、服侍他人，我们都知道这是基督徒的操守。

耶稣基督将旧约圣经所有真理归结为爱神和爱邻舍两大诫命，不可能再简单的了！知道了又如何呢？我们现在是这样的人吗？事实上我们很少是因不知而犯错的，多数情况下我们是明知故犯，明知山有虎，偏向虎山行。学生都知道要勤奋读书、准时交功课、争取最佳成绩、不要浪费时间来玩电子游戏机，但许多人做不到；已婚的弟兄都知道不该有婚外情，不应留机会给异性，但不少人偏要玩火……这样说来，践行箴言中的教训比认识这些教训要重要得多。