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A pastor named Alan Redpath from Moody Church in Chicago once said, “The conversion of a soul is the miracle of a moment, the manufacture of a saint is the task of a life-time.”

Stanley became a Christian and was baptized. His new life in Christ begins.

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on 07 Sep 2017 2:12 PM
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从今天开始,我们一起查考《以赛亚书》,通过对《以赛亚书》中一些重要信息的分享,学习如何在现代社会中,聆听神的话语,活出讨神喜悦的生活。

我们知道,《以赛亚书》是旧约大先知书中的第一卷,它还被称为是第五卷福音书。可见它是何等的重要和宝贵。这卷书的篇幅很长,共有66章,而且内容多姿多彩,堪称为属灵和神学的宝库。

在基督教的传统和神学中,很多重要的观念与教导都源于《以赛亚书》,例如弥赛亚、以马内利、受苦的仆人等。为了对这卷书的信息有一个更好的认识,我们在这里不妨概括的了解一下《以赛亚书》的历史背景。

依照《以赛亚书》的前言我们可以知道,先知以赛亚是在南国犹大王乌西雅、约坦、亚哈斯和希西家执政时出来传道的。这段时间的早期,犹大和以色列两国在政治和经济上,都算是相当兴盛的,国家富庶。从历代志下26章的描写中我们可以得知,在乌西雅王的统治下,犹大曾有一段高水平的富裕生活。而北国以色列,在耶罗波安二世执政期间,也收复了所罗门王时期大部分的领土。可是这两个国家在物质上的富庶,却导致了社会和道德上的败坏,以及宗教的堕落。富裕使得他们产生了骄傲的心和错误的安全感。

以赛亚的信息正是关于对犹大的邪恶、不公义、与外邦的联盟和宗教腐败的责备。先知大胆的宣布百姓的罪,对君王也是一样,并且预言这两个国家将先后被交在亚述和巴比伦的手中。

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on 05 Sep 2017 2:12 PM
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on 04 Sep 2017 2:12 PM
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每一次我们犯罪,都让神的灵忧伤。我们要常常提醒自己不要犯罪;犯了罪的,要谨记神是慈爱、有恩典的神,祂给我们机会悔改,我们必须把握每一个悔改的机会!

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on 03 Sep 2017 2:12 PM
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基督教成为罗马帝国的国教之后,越来越多人涌入教会,当中不少人动机并不纯正,这就给教会带来了很多新问题,例如腐败现象增加,教会活动仪式化,甚至迷信化。在这样的情况下,不少真诚追求信仰的人就选择了离开。他们觉得,既然教会越来越世俗化,留在装饰富丽堂皇的教堂里面再找不到跟随基督的平安了,那我不如去一个能让我安静的地方,在单纯简朴的生活操练当中重新找回在基督里的平静。就这样,今天称之为“修道主义”的思想开始流行。

这种修道作风首先始于罗马帝国东部。因为东方教会受政府影响比较深,东方教会的腐化现象因此更为普遍,反弹也就大一些;另外,当时东罗马的很多基督徒发现,在安逸的环境当中更难进行属灵操练;而东方的地理环境也提供许多让人可以静修的理想地点,结果修道主义就首先在东罗马帝国的埃及旷野,以及阿拉伯沙漠里流行起来了。

开始的时候,修道比较是一个人的行动。渐渐地,当这风气传到罗马帝国西部时,修道的形式也发生了一些改变,越来越多基督徒以群体方式进行修道。例如,奥古斯丁信主之后,他的生活就一直以修道的方式进行。他跟一群要好的基督徒朋友一起立志过简朴生活,透过修道来服侍上帝。在担任教会领袖期间,奥古斯丁的办公场所本身就是一所修道院;他一方面积极参与教会工作,接触许许多多的人,同时按照修道的方式安排每一天的生活。

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on 01 Sep 2017 2:12 PM