在上次节目中，我们介绍了宗教改革领头人物马丁路德的成长过程，在今天的节目当中我们会看到，1517年之后，路德的人生就跟教会改革运动密不可分了。这一场影响深远的运动，其导火索是关于赎罪券的争议。

其实，在赎罪券最早出现的时候，只是教会为了方便信徒表达悔过的一种安排——信徒犯错后，教会鼓励他们不单在口头上表达悔过，也要用行动来表达自己悔改的真诚。这种做法逐渐流行，教会就针对不同形态的过错，订立了相应的补偿行为。比方说，如果你偷了隔壁人家的钱，那你就应该全额赔偿所偷的款项，不单单是口头说声对不起；如果你偷了别人的牛，那就应该还给人家一头牛或两只羊……但很多时候，错误行为的直接受害人可能已经不在了，又或者那个错误不方便用具体的东西来偿还，因此教会就要求，犯错的人把一定金额的钱以奉献的方式交到教会，以示悔改之心。例如，如果一个人撒了谎，他除了口头上表达后悔，还当买十块钱的赎罪券。

到了中古末年，用金钱补偿错误的观念和风气已经相当流行。一个负面的影响就是，有人会以为，不论做错了什么事，只要事后买一张赎罪券，就可以获得上帝的饶恕了。渐渐地，对人悔改心志的要求放松了，焦点放到了“买赎罪券”这样一个行为上，购买赎罪券变成了一种功德性的善行了。这就是赎罪券的主要弊病。

Matthew 6:12-15 (ESV) The Lord's Prayer

¹² and forgive us our debts, as we also have forgiven our debtors.
¹³ And lead us not into temptation, but deliver us from evil.

¹⁴ For if you forgive others their trespasses, your heavenly Father will also forgive you, 

¹⁵ but if you do not forgive others their sin, neither will your Father forgive your sin.